婦人聖書の集いより
トルストイの「靴屋のマルチン」、ディケンズの「クリスマスキャロル」。
「いと小さき者への愛」に生きることこそ天国を保証されるという結論にに導かれる話だが、果たしてこのテキストはそれを教えているのか。
マタイ２５：３１−４６
１、善行が救いに導くという間違い
カトリック教会では「善行の功徳によって救いにあずかる」（カトリック公共要理）としている。
しかし聖書は救いについて以下のように教えている。
エペソ２：８−１０
・救いは行いによらずキリストへの信仰のみによる
・善行は救われる為にするのではなく神への感謝としてなすべきもの
・その善行も神によって備えられている→謙遜を教える
プロテスタントとカトリックとの決定的な中心的教えの違いである。
２、このテキストの意味
・このテキストは「善行」が「救いの基準」であると教えているのではない。
なぜなら３４節に「世の初めからあなたがたの為に備えられた御国を継ぎなさい」とあるように、「善行」が行われる前に「救い」は明白であった。
また「正しい人たちは永遠のいのちに入る」４６ とあるように「善行」を行うことによって「正しい」と認められたのではなく、「正しい人」が「善行」を行ったのである。
・このテキストは、すでに救いに預かった者が無私の愛の業を示すべきことを教えている。
結び 当時、信仰があるという人たちの中に善行や愛の業という実を結ばない人たちがいたので、キリストはその警鐘をされた。
あなたがたのうちで、
知恵のある、賢い人はだれでしょうか。
その知恵にふさわしい柔和な行いを、
良い生き方によって示しなさい。 ヤコブ３：１３
ドストエフスキー＝信仰深い人
