朝から掃除と物置の整理やら家事を頑張る。
洗濯もした。
曇っていたが、シーツも布団カバーも午後には乾いていた。
午後は読書。時々スキップの練習をしたり、階段を上がったり、適度な運動もしながら。
雨が降りそうで降らない。今夜のクルミの天気予報は？
耳の後ろまで掻いたから雨になるでしょう。
山上の垂訓（３）姦淫してはならない
この箇所はとりわけ男性にとって罪の自覚を与えるものである。
合格する人は先ずない。
聖書 マタイ５：２１－２２
１、誤解された解釈
①守るべき道徳的な要求として読み取る。
代表的人物：太宰治
彼は山上の垂訓をそのまま守るべき言葉として読もうと努力したが、行き着いた結論は「到底自分は守ることはできない。
自分は『人間失格』だ」と。
②やがて来るべき神の国での教えであるとして読み取る。
代表的人物：トルストイ
彼は聖書を題材にして多くの美しい民話を書いたが、それは美しいが現実離れをしている。
天国の姿の民話なのだ。
キリストが天国に行かなければ意味無いことを現実問題に悩む人に語ったとは思えない。
２、正しい解釈
この山上の垂訓には、
「昔の人々に ○○と聞いている、しかし私は△△と言います」という箇所がよく出てくることから分かるように、
旧約聖書を間違って理解していた人々に正しい意味を教えられたのであった。
①当時の間違った解釈
十戒の六戒「殺してはならない」の理解として、殺人だけはしてはいけないと考え、人を人格否定のばか呼ばわりしていた背景があった。
②それに対してキリストは十戒（律法）の本質は単なる禁止要項ではなく、神と人を愛することであり（マタイ２２；３６－４０）（その観点から、人格否定の殺人もあり得ることを教えられた。
③この教えを聴く時に自分の罪の姿に直面せざるを得ない。
だから聖書はキリストの救いを示すのである。
